בסוף השבוע האחרון התפרסמה בעלון "עולם קטן" סקירה אודות אמונת חסידי חב"ד ברבי כמלך המשיח, כולל הנושאים המסתעפים מכך ועיקרם: האמונה בנצחיותו של נשיא הדור ודעת קדשו של הרבי מלך המשיח בנושא פרסום זהות הגואל.
כתב העלון עשה עבודה יסודית וניסה להביא תמונה מאוזנת ככל האפשר לשתי הדעות בחב"ד, ואף פנה לראיין שני נציגים בנושא החשוב. אך בעוד הרב שלום דובער הלוי וולפא עונה כהלכה ומשיב לפי המקורות תוך ציטוט מקורות ברורים לאמונה בדברי הרבי, בחר "הרב" השני (מנחם ברוד?) להיוותר עלום שם, תוך הסבר מוזר לכך: הוא מפחד מהמשיחיסטים…
אך הדבר החמור בכתבה הוא אמירה של דברים שהם היפך גמור ומפורש לדברים ברורים שאמר הרבי מלך המשיח בשיחות קדשו, דברים שאף הוגהו ונחתמו בחותם המלך ופורסמו בכל רחבי תבל. לא מדובר על "רמזים" אלא על שיחות מפורשות בהם אמר הרבי כי נשיא דורנו הוא המשיח היחיד שבדורנו, שיחות בהן קבע כי בדורנו לא תהיה הסתלקות, ושיחות בהן הבהיר מהי החשיבות בידיעה מיהו מלך המשיח.
ובכן, הבה ונשווה את דברי המתראיין האלמוני לדבריו הק' של הרבי:
"העובדה שהיו רמזים שאפשר היה לפרש אותם לכיוון כזה אכן נכונה, אבל יש הבדל גדול בין המחשבה שהרבי היה 'משיח שבדור' – מי שראוי להיות משיח אם הדור יזכה – לבין הגדרתו כמשיח אחרי הסתלקותו".
בשיחת שמח"ת תשמ"ו אמר הרבי:
נשיא הדור הוא – "משיח" . . לא תהיה לי שום תרעומת אם יפרשו "משיח" כפשוטו, משיח צדקנו. מכיון שכן הוא האמת – שנשיא הדור הוא המשיח שבדור.
ולמי שהיה ספקות על איזה נשיא דור מדובר, מבהיר הרבי בשיחת ש"פ חיי שרה תשנ"ב:
משיח צדקנו, השליח ד"שלח נא ביד תשלח", כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו ועד"ז ההמשך דממלא מקומו שלאחרי זה.
יתירה מכך, הרבי לא מתייחס להתגלות המשיח בדורנו כמשאלה שתתמלא בעתיד, אלא כמהלך שהחל כבר בפועל ממש. בשיחת ש"פ שמות תשנ"ב אומר הרבי:
לאחר שישנו כבר ה"לך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו . . ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה וילחם מלחמת ה'" – שהוא הינו 'בחזקת משיח' – שייעשה כבר ומיד "משיח בודאי".
ובשיחת ש"פ חיי שרה תשנ"ב אומר הרבי:
רואים בפועל איך שכבר נתקיים ומתקיים עתה ה"וילחום מלחמות ה' וינצח" בכמה וכמה ענינים.
ועוד והוא העיקר קונטרס שלם של "בית רבינו שבבבל" המלא וגדוש בהסברים על התחלת פעולתו של משיח צדקנו בדורנו זה, וכהנה רבות.
ולמקרה שיש עדיין חכמים בעיני עצמם שיש להם ספקות בנושא, מבהיר הרבי באותה שיחה:
כ"ק מו"ח אדמו"ר, נשיא דורנו, השליח היחידי שבדורנו, המשיח היחידי שבדורנו.
נחזור לכתבה:
לשאלה האם נכונה הטענה של הרב וולפא שלפיה כל חב"דניק הוא בהכרח משיחיסט, השיב: "לחלוטין לא. מי שטוען כך עושה דבר לא הגון. אדם רשאי להביע דעה, אבל לא רשאי לטעון שמה שהוא חושב, חושב בהכרח גם אדם אחר.
ובכן, ראוי שהמתראיין האלמוני ילמד שוב את דברי הרבי בשיחת ליל ה' דחג הסוכות תשמ"ז בה אמר הרבי:
כל חסיד מאמין באמונה שלימה שהרבי שבדורו – בדוגמת נשיא דורנו – הוא הוא המשיח.
ושוב אומר המתראיין כי:
זה לא משנה שום דבר אם הרבי יהיה משיח או לא.
אך הרבי אומר בשיחת ב' ניסן תשמ"ח:
צריכה להיות הוספה עיקרית בענין החיים (גם) ע"י פעולת העם שמכריזים "יחי המלך" . . מציאותו של המלך תלוי בהעם, "אין מלך בלא עם".
ובשיחת ז"ך חשון תשמ"ט:
הזכרת שמו של משיח – "איש צמח שמו" – ממהרת ומזרזת עוד יותר את ביאת צמח, תיכף ומיד ממש.
ומה יותר מאשר "מעשה רב" בו מעודד הרבי את שירת "יחי אדוננו", לצד עשרות מענות חיוביים על פעולות של פרסום זהות הגואל וחתימות על קבלת המלכות".
ולגבי הטענה כאילו הרבי "מעולם לא אמר שלא תהיה הסתלקות", מומלץ להנ"ל לפתוח את ספר השיחות תשנ"ב וללמוד בעצמו את שיחת ש"פ בא בא אומר הרבי מפורשות:
החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד לדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" לא היתה בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראש
